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人有没灵魂。。？ 休 闲 居 编 辑 >>>>>>>>休闲养生网回答： 世界上到底有没有灵魂呢? 如果人没有灵魂，人死了就没有永生永死；如果真的有灵魂的话，问题就严重极了。人死了就要到另一个世界，信的人得永生，不信的人要灭亡，要受永火的痛苦，人有灵魂就说明有造灵的神。当我们解决灵魂的存在时，神的存在也就迎刃而解了。 灵魂看不见，神也看不见，因此许多人因着看不见就不相信。 第一次世界大战后，美国有一“无神会”。一次，他们在广场筑台，对众宣讲。他们请了3位博士演讲，第一位是天文博士，他上台解释许多无神理由，最后他大声喊着说：“我用望远镜观察宇宙20多年，从来未看见过神，所以一定没有神。”第二位是医学博士，他讲了许多关于人类决没有灵魂之后，就说：“我曾解剖了上百具的尸体，从未发现灵魂。是在心脏里呢? 是在脑子里呢? 还是在血液里呢? 所以一定是没有灵魂的。”第三位女博士漫步上台，她是伦理学家，她说：“人死如灯灭，一死就了，绝无天堂地狱，永生审判的事。我遍读古今各国书籍，皆无此项记载。” 3位博士讲完之后，主席说：“谁对3位博士所讲的不满，可以提出辩论。”正要在这胜利声中结束宣传大会之时，有一位乡下老太婆，进到台前说：“你用这望远镜望了20多年，你望见过风么？它是什么形状的呢？”博士说：“用望远镜如何能看见风呢？”老太婆说：“世界上有没有风呢？你用望远镜尚且看不见风，难道你用望远镜望得见神么？你用望远镜望不见神，你就能说无神么？” 她又转向第二位博士说：“你爱不爱你太太?”博士答道：“爱。”老太婆说：“请你把你解剖人体的刀子给我用用，我要把你肚子剖开看看，你爱你太太的那个‘爱’在哪一部分？在肚里呢？在胃里呢？还是在肠子里呢？”说完之后，哄堂大笑。老太婆又向那个女博士说：“你读过这本书么？这本书叫圣经。圣经记载了一位真神，又告诉我们信耶稣的人有永生，不信的人必被定罪。你莫以为人死了就完了……。”这场无神宣传会，结果适得其反，不欢而散了。 “人死如灯灭”这句话，不知害了多少人。我们凭什么说人死如灯灭呢？就算如灯灭，灯灭了还有灰往下掉，烟往上冒。这也说明人死了，身体往下埋，灵魂会到另一个境界呢！我们怎能说人死就算完了呢？现在世界上，有许多国家的大学里都有“灵魂研究学”，因为有不少的事实证明人是有灵魂的。现在让我们分开来讨论吧！ 一、 灵魂是神造的 “耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”（创2：7） 神用土造人（伯33：6），神吹气使人得生（伯33：4）。 神用土造人的身体，然后将神的生气（生命的气息）吹在他的鼻孔里。神是灵，他的生命气息当然也是灵。人有了神生命的气息就有了灵。当灵进入身体后，就产生了魂（希伯来文是nephish，希腊文是psyche）。 神造人是有身体，但奇妙的是人有灵魂。 二、 灵魂有分别但分不开 我们平素把灵魂说成是一件事，其实灵与魂是不同的。世人也说灵魂，但他们只借用我们所说的灵魂来指“精神”。不过，世人也不知不觉地把灵魂分开了。他们说：“人为万物之灵”，又说“魂魄”、“失魂”、“失魂落魄”等等。 中文圣经常常把魂译作灵魂。但原文圣经说灵与魂是有分别的：“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”（来4：12） 这里说到灵与魂，证明灵魂是有分别的。骨节与骨髓当然就是身体。我们人是“三元”：灵、魂、身体，绝不是“二元”：灵魂与身体。 “……又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！”（帖前5：23） 基督徒注意灵的事，心理学家注意魂的事，医学家注意身体的事。可惜世人因为不信有神，不信人有灵魂，就把一个三合一的人说成只是一个单一的身体，可怜亦复可叹！ 让我们先说“魂”。魂到底是什么呢？原来魂是包括我们的心思、意志、感情。心思就是思想，这一点我们都懂得；意志就是决断性，比方我决定明天返乡，决意要学医学等等，这是意志；感情就是人的七情： 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲；医学称： 喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。人又称为是有感情的动物。 不仅人有魂，就是禽兽也有魂，不过禽兽是没有灵的。禽兽畜牲有思想，不过它们的思想比人的思想差得太远，禽兽畜牲有意志，它们想跑路就跑路，它们想睡觉就睡觉，它们也有感情，尤其是狗、猴子等。所以说禽兽畜牲是有魂的。人的感情比它们的感情丰富得多。因此，有时圣经把人说成一个魂，魂就代表整个人了。 什么是灵呢？灵是看不见的。 平常我们说“灵界”，这就是指物质之外的神、天使、魔鬼和鬼、人。神是灵，天使也是灵，圣善的灵是指神说的。天使也是善灵，人本来也是善灵。犯罪的天使，特别是魔鬼，是邪灵。人的灵在犯罪后也成了恶灵。灵界能互相交通。人可以与神交通，信徒可以与神交通，天使可以与人说话。因为人和天使都是灵。人还可以与鬼说话，这就是通灵和交鬼等，因为人与鬼有对话和交往，这就成了可憎的事了。人和禽兽不能相通，因为禽兽没有灵，猿和猴没有灵，所以它们绝对不能和人的灵相通。人与畜牲的魂可以有表现，但不能交通。 人有灵，这是铁的事实。人的灵有什么用呢？人的灵包括人的良心、直觉与交通。虽然世人的良心防罪力量很弱，甚至丧尽天良，但是无论什么人都有良心，这就和没有良心的禽兽畜牲大有分别，人有良心就证明人有灵。人也有直觉，直觉使人直接感觉到有神、有超然事物，而禽兽就没有这种感觉，因为禽兽没有灵。人还有与神或鬼相交的本能，这是人的灵有交通的作用。禽兽就没有这种能力，因为它们没有灵。 我们只有把灵和魂分开来说，不过我们通常把灵魂连在一起，应该说灵和魂是有分别，但不是分开的。 人的魂要走，灵也要走；灵要走，魂也要走：“灵魂要走的时候……”（创35：18），这里“灵魂”原文是“魂”。魂要走，灵也就走了。 “把身体和灵魂（原文只作‘魂’）都灭在地狱里的”（太10：28）：魂灭亡，灵也就灭亡了。 “她的灵魂（原文作‘灵’）便回来”（路8：55）：灵回来，魂也就回来了。 “对我的灵魂说”（路12：19）,“今夜必要你的灵魂”（路12：20）：这两节的“灵魂”，原文只作“魂”。魂走了，灵也就走了。 “他的灵魂（原文只作‘魂’）还在身上”（徒20：10）：他的魂还在身上，他的灵也就在身上，他就死不了。 以利亚求神“使这孩子的灵魂仍入他的身体！”（王上17：21）：“灵魂”，原文只作“魂”。魂回来，灵也就回来了。 所以说，人的灵与魂虽有分别，但是分不开的。 |