那里有爱有善，那里就有喜乐
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  发布时间：2007-11-25 11:36:09

    除了乐天知命随遇而安，对天父有恃无恐，因此内心常喜乐外，信仰更叫我们爱主爱人，而爱正是产生喜悦的因素之一。弗罗伊德认为人生之目的，就是为了追求快乐，而性爱又是这种快乐的主要因素。我们不必如此走极端，虽然男欢女爱，能带来极大的快乐，但若这种肉体的快感缺乏爱及友情，也不能对人类产生真正的喜悦与幸福。「那里有仁爱，那里有真情，天主就与我们同在。」这句圣诗我们几乎天天唱，但有多少人，真能体会其中的意义﹖圣若望强调「天主是爱，那存留在爱内的，就是存留在天主内。」〈若壹：四16〉

    若我们与天主同在，我们能如何不喜乐﹖若天主在我们心中，人间的一切忧虑又如何能侵袭我们？圣保禄说基督的爱，是远超过人所能想象的〈弗：三19〉；他更鼓励我们必须以爱为先，「在这一切以上尤该有爱德，因为爱德是全德的联系。」〈哥：三14〉

    站在心理学的观点来看，真爱与喜悦也是分不开的。约瑟夫．艾迪生曾说：「每当我们有事可做、有人可爱、及有事可期待时，喜乐就会在我们生命中出现。」有事可做，当然不是任何事，更不是那些无聊的事。艾迪生所说的事，是指「有意义」的事，「有价值」的事；当你做了这些事后，喜乐就会油然而生。心理学家法兰克认为快乐，不是人生直接当追求的目标，因为你愈是直接追求快乐，快乐就将离你愈远；快乐及愉悦只是一种「副产品」,它们是当你做了一些有价值、有意义的事之后，自然而然会在你心中出现的感觉。若果如此，那么有信仰的人有福了，因为世界上还有什么事，比此生爱主爱人、来生获享天国更重要﹖基督信徒若能按福意精神，去实践他们的信仰，世界上就没有人，比他们更快乐更幸福的了；这也正是基督所说的：「你们要得到百倍赏报」的那种无上的赏报了！

    美国精神科医生马瑟曼，认为人类有三种信仰，不管是那种信仰，只要你认真去信去实践，你心中一定会感到喜悦与满足。信仰之一就是宗教信仰，他们相信头上三尺有神明。对天主教信徒来说，他更相信有一位圣神存在，是他在指引我们、启示我们、给我们指出生命的真意义何在。马瑟曼形容这些信徒的内心深处，有一种别人所没有的喜悦。「凡投靠你的人，必兴高彩烈、永远欢欣！」〈咏：五〉就是这个意思。第二种信仰是对人的信仰，这些人相信人与人之间长存的义气、忠诚、爱和友谊，是人生最基本的价值，因此当人一旦获得了这些价值，他也会感到满足及喜悦，而这不正与艾迪生所说的「喜悦就是有人可爱」不谋而合吗﹖父亲是一位在乡下长大，不识几个字的老农，后来由于经商生财有道，着实积了不少钱；在当年大家都一贫如洗的农村里，他可称得上是一位数一数二的大富翁了。但他生性善良，对钱并不太吝啬，那里有需要，他就慷慨解囊济世扶贫，于是铺路造桥办学校等善举，都有他一份。我年幼时，常见他面有笑容，从来没有见过他着急或生过气；后来渐渐长大，当人家问他为何如此慷慨大方时，我也只听他常说同样的一句话：「积点阴德嘛，做点好事总错不了！」父亲真是一位乐善好施心中常乐的典型人物。

    有人「可爱」，欢乐就会在生命中出现！我想这条准则更无需多作注释。中国之友雷鸣远神父一生的座铭是：「全牺牲、真爱人、常喜乐」，可见真正的喜乐，是在牺牲与爱人的双重因素中酝酿出来的。廿世纪是一个忧郁的世纪，廿一新世纪可能将更严重，而忧郁的首要杀手就是没有爱，缺乏关怀与友情！人的基本需求可能并不多，他渴望别人看得起他、认识他、赞赏他；当这些基本需求不得满足时，他就会感到焦虑与忧愁。「世界上最痛苦的人，是没有人爱他的人！」这句名言道破了人对爱的需求。有恃无恐、爱主爱人、日日行善，生活有意义，只这四项，已足够使有虔诚信仰的人感到喜乐了，更何况死后，还要享永福的那种期待，更能增加他们无限的欣喜。

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